Bienvenida a 1ºs, mis palabras desde el CEPSI

El siguiente texto fue leido por mi como recibimiento de los estudiantes de primero. En ese momento, creo que era comienzos del 2006, yo formaba parte del CEPSI, o sea el Centro de Estudiantes de Psicología de la UDP. Como institución representante del estudiantado les dimos un recibimiento y yo dije lo que sigue…

“Estimados Compañeros y compañeras
Quiero, así como lo ha hecho el resto de los presentes en esta mesa, darles la bienvenida a nuestra escuela, en este caso, de parte del Área Académica del CEPSI, e invitarlos a que, de a poco, comiencen a pensarla como propia.
Nuestro equipo de Centro de Estudiantes, como grupo, se ha caracterizado por sacudirse constantemente ante el intento de diferentes entidades de ponerle la capa, el disfraz, de ese alumno que sobrelleva sus obligaciones y sale los sábados por la noche, ese alumno que tiene una realidad inmutable, y que, como nada puede cambiar nada tiene que decir. Nos estamos refiriendo a un estudiante con visión pero sin mirada, un estudiante que traga conocimiento sin tener una posición frente a ese conocimiento. (Aclaración respecto de la “mirada” à implica una acción).
De ahí que en cierto momento optamos por postularnos para representar al estudiantado, nos otorga la oportunidad de llevar a lo práctico aquello sobre lo cual reflexionamos, nos permite hacer algo desde aquella posición en la cual nos situamos. Puedo decir que ha sido, no solo un honor, sino una agradable experiencia.
Ustedes están actualmente aquí sentados gracias a que han realizado una decisión, en cierto momento de sus vidas tomaron la opción de estudiar psicología y se consagraron como personas que desean y, en virtud de eso, tienen preferencias. Sin embargo, si pensaron que con eso las decisiones se acababan y que su formación sería como un tubo hasta el magíster, doctorado, o directo al trabajo, se están equivocando rotundamente.
La psicología es una ciencia muy fragmentada y ustedes tienen muchos caminos posibles dentro de ella.
Si bien es muy difícil poder tomar la propia senda durante los estudios de pre-grado por un conjunto infinito de factores, los invitamos a tomar una posición frente al conocimiento que se les entregue en su formación, opinar frente los contenidos, considerarse agentes de conocimiento, no alumnos, sino estudiantes. (a-lumine = sin luz). En resumen los invitamos a ser críticos con aquello que se les entregue y entonces a formar parte de la dialéctica de la universidad.”

Acerca de un futuro nulo

Estimados/as. Habrán ya caído en cuenta que este blog no es muy visitado, así que siéntanse privilegiados, no son muchos los que revisan estas ideas.
Hace ya casi tres meses que estoy haciendo mi práctica y actualmente atiendo pacientes en psicoterapia a diario. Una de las cosas que más me ha impresionado es que las ansias con las que se entrega uno a esta actividad son dignas de ser desechadas; es que mientras más uno intenta algo con un paciente menos podrá conseguirlo. No tengo idea cómo lo logran –quizás se asocian cada día fura del Hospital, todos mis pacientes –pero cada vez que uno rompe la neutralidad y deja que se cuele el más mínimo hedor al propio deseo en la psicoterapia, el paciente se encarga de mostrarte en la cara tu frustración.
En el fondo no me refiero a que nada resulte, de otra manera creería que la psicoterapia es inútil, más bien, todo se trata e entender hacia dónde se dirige el objetivo de la psicoterapia; pero eso es harina de otro costal, está clarísimo que para tratar pacientes hay que tiene una aproximación a la propia castración.
Lo que en realidad me preocupa es mantener esa posición nula y objetiva en otras esferas de la vida. Rousseau al referirse a la figura del Legislador dice “encuéntrense en la obra del legislador dos cosas aparentemente incomprensibles: una empresa sobrehumana y para su ejecución una autoridad nula, (…) así, pues, no pudiéndo el legislador emplear ni la fuerza ni el razonamiento, es de necesidad que recurra a una autoridad de otro orden que pueda arrastrar sin violencia y persuadir sin convencer”. La combinación que expresa la alusión a una “autoridad nula” nos habla de un legislador que tiene que dirigir sin intención alguna; para ello la única arma es acudir a una autoridad alternativa, como por ejemplo se hizo en tiempos antiguos en que la cabeza de grandes imperios vehiculizaba la moral divina. El consejo para nuestros tiempos, de cómo adquirir tal autoridad alternativa, se refiere a la “sabiduría”. “Quien mucho sabe mucho puede”.
Con lo que les digo saco de la esfera de la experiencia psicoanalítica –o de la psicoterapia si así lo quieren –el tema que expongo. Más bien, el “legislador” al que aludo tomando e cuenta las conceptualizaciones de Rousseau, podría ser tomado como el individuo ideal de nuestros tiempos que todo lo logra sin fuerza ni persuasión, que nada necesita pues todo lo tiene, que guía sin intención. Este individuo toma decisiones calculadas, precisas, dirigidas a un fin y que no admiten frustración. Me parece que es un individuo a-político.
Últimamente la vida me ha mostrado que las cosas llegan sin que uno tenga que buscarlas mucho, como la canción de Miranda!, muchas veces uno no sabe si buscó lo que encontró. Y sucede que las cosas se van dando bien, a pasos acomodados. Me pregunto si no será este el camino que tiene como fin el paraíso iluso de una suerte de individuo nulo, sin deseo; algo así como un legislador. Realmente espero que no sea así, pero tampoco se como solucionarlo.

Nostalgia anticipada

Esto de terminar los procesos no es fácil, al menos para mí. Dejar ir es un tema, creo yo, relativamente delicado para todos nosotros. El término de las clases está muy cercano y el próximo año corresponde que nuestra generación comience a hacer la “práctica”.
Sucede que ya me encuentro en 5º año de la carrera de Psicología y curso actualmente el último de los semestres en los cuales se asiste formalmente a clases. Dada la fragmentación de la “ciencia” que estudiamos, los ramos cada vez producen más separaciones entre los estudiantes, y actualmente hay muy pocos compañeros a los cuales se les puede ver con cierta regularidad. El final se aproxima, en diciembre se acaban todos los ramos y de ahí en adelante ni hablar de encontrarse con alguien en una sala (en pre-grado al menos). Uno podría decir “¡qué felicidad!”, no es mi caso. No me es fácil dejar la rutina y constancia, alejar, fragilizar e, incluso, perder algunos vínculos, además algo de estudiar me gustaba, al menos esa sensación de grupo en la cual todos pasaban por lo mismo, y en donde los problemas eran una instancia de identificación.
Quisiera saber qué opina el resto sobre este período, o períodos similares.

Institución y psicoanálisis

Casos complejos que escuchamos constantemente, en donde se aplica constantemente el criterio clínico. Sin embargo parece ser que la sociedad no tiene mucho sustento para nuestro trabajo y muy poco entiende de qué se trata el psicoanálisis. No es poco común percatarse de que las instituciones se encuentran impotentes para acoger de buena manera a los pacientes, y es que la red institucional de nuestro país no considera al psicoanálisis como una técnica diferenciada.

Por otro lado los psicoanalistas se pelean y separan desperdigándose, rompiendo el diálogo, juntandose en grupillos. La consulta pasa a ser la metáfora de todos los campos de acción del psicoanalista; siempre en un espacio reducido y hermético, en donde opera el criterio de los cercanos.

A mi parecer el psicoanálisis debe comenzar a tener una presencia a nivel social como una disciplina diferenciada de la psicología, y los psicoanalistas deben comenzar a pensar en posicionarse con un discurso que entre en el juego político. NO basta con adecuar las intervenciones a los parámtros legales, jugando con ellos hasta el punto en que sean beneficiosos para nuestros pacientes, debe irse directamente a las leyes para realizar cambios directamente sobre ellas. Eso se llama ejercer ciudadanía.
Para mi gusto hace falta una institución psicoanalítica en Chile, una institucion que promulgue la técnica y la ética que propone Lacan.

Una utopía

Zizek: ¿un espectáculo?, ¿una moda?, quizás... pero de todos modos quiero rescatar algunas de sus palabras, me parece que puede considerarse la noción de "utopía" que propone, creo que este blog puede ser algo así como el tercer tipo de utopía que él propone. Creo además que es una noción de utopía como un resultado, un producto, por lo tanto me parece que la posibilidad de que sea ilusa está descartada.

Libros y piedras: ¿pueden ambos leerse?

Hoy tuve la oportunidad de observar en vivo y en directo cómo algunos encapuchados en la Alameda lanzaban piedras a un carro lanza-agua de Carabineros. Me llamó mucho la atención el hecho de que justamente, a no más de cinco metros de tal artefacto y, precisamente, en la línea de fuego de los jóvenes camuflados, había cuatro personas cruzando la calle. No era cosa de confundir a esas personas con un grupito de carabineros que custodiaban la máquina, estos eran claramente transeúntes. Dejémoslo claro, esos lanzamientos-disparo-pedrada fueron calculados, no para agredir a esas personas que circulaban por el centro de Santiago, sino más bien prescindiendo completamente de su presencia y peligro, haciendo caso omiso de una figura que aparecía en el fondo.

Tipos violentos desagradables e inconscientes, en cuyos actos no puedo leer algo de lo que llamamos "empatía", ya que ponen deliberadamente en riesgo la seguridad del resto de las personas. Ahora, si pensamos en que el fundamento de la empatía es la identificación, acaso podría ser posible que estos encapuchados provengan desde una extrema marginación y que no sea para ellos un recurso asequible ponerse en el lugar de ese "otro", que en este caso camina por la Alameda. Es posible que ese otro sea lejano, de una esfera completamente ajena; claro, es posible, pero al menos a mí me suena muy improbable.
De todas maneras lo que sí está claro es que este fenómeno es de una violencia que deja de circunscribirse a espacios reducidos, ya sea física o temporlamente. En contraposición a lo que podemos observar en el caso de los estadios –violencia protagonizada por las barras de fútbol –, o ciertas fechas determinadas –como el 11 de septiembre; actualmente las manifestaciones que se llevan a cabo tienen lugar en medio de la escena cotideana, en sectores ocupados por todos nosotros para trabajar, estudiar, desplazarse, descansar, etc. y ha pasado a ser una constante la presencia de antisociales que descargan su agresión contra lo que encuentran a su paso. Se ha echo entonces más difícil escapar a tal violencia.

Encapuchados, delincuentes, estudiantes, anarquistas, ocupas, secundarios, vagos; nombres que intentan darle carne, literalmente, a un fenómeno social. El control de tal fenómeno solo puede tener efectividad en tanto se lo ligue a un cuerpo, y así es como hemos presenciado en el último período –principalmente en las proximidades temporales a las grandes manifestaciones de los secundarios hace algún tiempo –intentos desesperados e infructuosos de darle carne a aquellos vándalos a través de un nombre.

Pocas conclusiones saco de mi escrito, pero me quedo tranquilo con entender que estamos frente a un acto que nos tiene perplejos, en tanto no hay forma de amarrarlo para someterlo. Parece ser un acto que nada escucha y tiene como fin descargar –recordemos que lanzar una piedra contra un carro lanza-agua es como tirarla contra un muro, poco daño se le podrá hacer, ¿cuál será la intención? –con lo que nos quedamos pensando si es algo que se conecta a las redes discursivas o simbólicas de nuestra sociedad y por lo tanto es una producción de la misma, o si más bien es “algo que sucede”, y a ese “algo” ¿es posible llamarlo fenómeno social?.

Benvenuti

Esto de los blog me pareció hace un tiempo algo interesante, sin embargo nunca había tenido ganas de crear uno. Ahora algo nace, una escena nueva que toma relevancia. Hace ya un tiempo que vengo meditando temas y los voy guardando en el "baúl de lo no prioritario", ahora me pareció oportuno verter el contenido de tal baúl en este blog. Veamos qué aparece.